llegando desde la pasión

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El viento alisó completamente los accidentes geográficos. No hay más accidentes sino disidentes geográficos acompañando el viaje por las rutas. la curva de río de GUER AIKE,  Como un cuerno de dientes caninos en la belleza azul del frío sigue. Ni hay frío que se precie si es poco. No hay belleza que congele su manifestación. 

KLIMT

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He salido a la superficie. He resucitado. Fui raptada por Ondina a la que prometí mi amor. Pero no fui capaz de mantener el fuego siempre vivo. Me parecía estéril buscarles bonitas imágenes de arte y ofrecerle los poemas leídos en mi juventud. En cada intento de ofrecerme, algo muy interno moría en mí. Como buena Ondina me echó la maldición de los que traicionan su amor. Primero me condenó a vivir en ambientes acuáticos donde las Ondinas habitan, después a la muerte sin remisión. Pero como se ha vuelto a enamorar de un joven noble que le ha prometido amor eterno, me ha perdonado. Me deja salir a la superficie de vez en cuando para escribir. No sé lo que durará su perdón, tal vez el tiempo de su nuevo romance. Por si acaso aprovecho para escribiros.
Perdonad por el tiempo sin señales, por la ausencia sin justificaciones, por el abandono infinito. Os ofrezco las Ondinas de Klimt ¡tan sensuales y lascivas! Os ofrezco un trocito de poema modernista ¡tan ilustrativo! Os ofrezco la parte más húmeda de mis lágrimas en el destierro para que saboreéis la sal del dolor. Espero el perdón.

Las Ondinas
Es la hora en que los muertos se levantan

mientras que duerme el mundo de los vivos,

en que el alma abandona el frágil cuerpo

y sueña con lo santo y lo infinito…… Todo es silencio allí, do en otro tiempo
hubo bullicio y locas alegrías…

José Asunción Silva

http://danaerain.blogspot.com.ar/2011/02/poco-poco-volviendo.html

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La hermenéutica, en tanto edificación (Bildung), constituye una filosofía que, a una vez, nos realiza y educa; y si se acuerda con Gadamer en que “la Bildung no tiene fines fuera de sí mismo”, entonces la hermenéutica persigue una objetividad que debe entenderse como conformidad con las normas de justificación que encontramos sobre nosotros y no como algo extra comunitario que pueda tener una validez universal

FOTO ADRIEL RAMOS

ARCA : laboratorio de arte, cultura, comunidad y ambiente: comunidad y alegoría

ARCA : laboratorio de arte, cultura, comunidad y ambiente: comunidad y alegoría

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La tecnología es cada vez más un ente de convivencia en nuestras vidas, invadiendo cada aspecto humano, ligándolo, provocándose una unión entre el ser hombre con el ser maquina. Es entonces importante, entender con claridad como se da este proceso de unión o conformidad entre el artefacto y la mente, provocando así un paradigma o patrón de condición humana.

La tecnología debe ser entendida no solo como un simple ámbito de invención objetual, y mucho menos como un factor de creación de basura que “engalla” nuestra vida. Además de esto, la tecnología brinda circunstancias a la persona, siendo capaz de mejorar su condición de vida, desde los aspectos materiales como inmateriales, valorizando el hecho que construyen el conocimiento del sujeto, definiéndolo como ser en un respectivo tiempo y espacio.

El hombre entonces siempre ha tenido lo tecnológico a su disposición, desde aquel momento en que transformo su medio en objetos e instrumentos, interpretándolos como carácteres funcionales. Tal manipulación condicionó al hombre a enfrentar su entorno, ya no como un ser natural, sino como un ser construido en lo material y aún más en lo artificial. No es de extrañarse así que la afirmación del poderío del hombre sobre todas las cosas tenga algo de veracidad.

Hablar de un cuerpo cyborg nos hace referenciar un futuro próximo, rodeados de hombres y maquinas que se unen para potencializar las habilidades en términos de productividad. Sin embargo, me atrevería a decir que tal idealización de cuerpo siempre la hemos tenido, esto apoyado por lo que se ha explicado con anterioridad. Cada objeto que utilizamos resulta ser una prótesis que extiende nuestras acciones; y sí, hasta una misma hoja donde escribimos permite tanto extender nuestro pensamiento como materializar una idea, mediada por el cuerpo capaz de volverse de una dimensión a otra.

Es por esto que es posible hablar de un ser humano como un ser maquina, que coexisten en función del pensamiento humano, que interactúa para llevar a cabo sus acciones y propósitos.

Ahora bien, acoplar los conceptos del mundo Web a esto, sigue guardando coherencia, ya que ahora se ve como la computadora y el mundo virtual que trae consigo funciona como una prótesis mental, al igual que un intercomunicador dimensional, entre lo que concebimos como real y no.