esa filosofia que se oculta

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y Heidegger sentencia:

No estamos seguros de si su exigencia habla en nuestra esencia. Sigue siendo dudoso si la mirada del ser, es decir, el rayo (Heráclito, frag. 64), irrumpe en nuestra relación con la verdad del ser o si sólo los débiles resplandores de una tormenta que se ha alejado hace tiempo traen su pálido reflejo de claridad a nuestro conocimiento de lo ya sido.


El ser como débil resplandor dirige la apertura hacia la discusión sobre su apariencia. Su indescifrable apariencia nos muestra cómo la tendencia dircursiva no tiene resultados verdaderos sino lógicas o procedimientos para pensar lo que está oculto. Un camino irremediable es la politización del ser. El ser se vuelve publico y la finalidad de la acción pública es reemplazar la verdad con lo que aflora del ser para una imposible aunque deseable y nunca abandonable aspiración al bien común.

esa filosofia griega- oculta en qué

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la filosofía griega es un nombre que se le suele dar al pensamiento del mediterraneo en el milenio anterior a Cristo.
los primeros pensadores buscaron el Arjé, es decir el origen, El inicio, lo comun a todo. La respuesta de Anaximandro resultó ser la más llamativa, pues se refiere a lo "sin fin".

Heidegger tuvo mucho interes en esta respuesta

Lo griego, lo cristiano, lo moderno, lo planetario y lo occidental en el sentido indicado, lo pensamos a partir de un rasgo fundamental del ser, que éste, en tanto que 'Alézeia, oculta más que desvela en la Arjé. Pero este modo de ocultar su esencia y su origen esencial es el rasgo en el que el ser se ilumina inicialmente, precisamente de tal manera que el pensar no le sigue. Lo ente mismo no se introduce en esa luz del ser. El desocultamiento de lo ente, la claridad que le ha sido concedida, oscurece la luz del ser.

Heidegger deja una interpretación del mundo griego, o acaso del mundo filosófico occidental. No hay paz si buscamos verdad. Hay ocultamiento que asoma y cuyo asomo tomamos por momento de este ocultarse

quien mata a quien en la democracia- en el dia de la memoria

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El debate actual no es sobre si la democracia supera en valor politico a la filosofia. En eso estuvo ocupado Rorty durante los años 90. Veinte años despues la pregunta que debemos hacernos es si la democracia es mas importante que la politica.
la pregunta no es politica, sino filosófica. Puede la democracia sobreponerse a la politica?. un debate que debe prepararse. Deja la democracia de ser libre , justa, soberana, cuando está por encima de la política. del pueblo, de la felicidad solidaria?

• el primer intento a discutir es si la democracia puede superar lo justo
• el segundo es si la democracia es el valor superior en la sociedad pos filosófica. Cosa que Rorty creía y que me trajo discusiones con él.
• el tercero es que si la democracia es un valor supremo se convierte en totalitaria y dejaría de ser contingente, perfectible, puesto que tendría una categoría metafísica.
• el cuarto es que los golpes militares , económicos, terroristas, suelen atacar a la democracia cuando matan y torturan gente.
• el quinto, la democracia debe tolerar situaciones no democráticas, como la iglesia católica, el Islam, la familia, donde se suponen jerarquías. Claro ejemplo es la tolerancia de Estados Unidos con  China, un país no democrático.

HACIA UNA TEORIA DEL SUBCAPITALISMO.

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EL CAPITALISMO llega a su esplendor a partir de la legitimación de otros modos de ser a los que ya no les interesa luchar por la plusvalía, que no puede hacer otra cosa que ver televisión, utilizar sus smartphones y pasar por la miseria médica, cultural, educativa y laboral.

Este debe considerarse el principal logro del capitalismo. que nadie está en contra a pesar de la dependencia consciente de la injusticia que el capitalismo concierne.

Todo lo que hagamos contribuye a este gran sistema, que utiliza nombres salidos de los teoricos europeos o europeizados, como inclusión, pobreza, pueblo, asistencia.

La única resistencia a tanto control es plantear que el capitalismo absorbe sus inconsistencias y es anterior al modo democrático, al que moldea.

foto MARION BAUMGART